"Jean-Paul SARTRE
(1905-1980)
Biographie et Oeuvres principales
Jean-Paul Sartre (1905-1980), orphelin de père, a été élevé par sa mère. Il entre, en 1924, à l'Ecole normale supérieure, où ses amis se nomment Raymond Aron, Paul Nizan.
Il est reçu premier, en 1929, à l'agrégation de philosophie. Sa première publication philosophique (L'Imagination, 1936) précède les écrits littéraires (La Nausée, 1938, et Le Mur, 1939). En 1943, Les Mouches connaissent un grand retentissement et Sartre, à la Libération, va devenir un écrivain célèbre, bien que sa grande œuvre philosophique L'Etre et le Néant (1943), n'ait connu que peu de succès.
Sartre quitte l'enseignement en 1945. Il se consacre à l'écriture et fonde, avec Simone de Beauvoir, sa compagne, et Maurice Merleau-Ponty, la revue des Temps Modernes, politiquement très engagée. Ses pièces de théâtre (Huis-clos, 1945 , Morts sans sépulture. 1946 ; Les mains sales, 1948), mais aussi ses romans (Les chemins de la liberté, 1945), ainsi que ses essais (Baudelaire, 1947 ; Qu'est-ce que la littérature?, 1947 : Réflexions sur la question juive, 1947) lui valent une immense réputation et provoquent parfois le scandale.
A partir de 1950, Sartre se rapproche du Parti communiste dont il est un " compagnon de route " critique et avec lequel il rompra totalement en 1968, lors de l'invasion de la Tchécoslovaquie. De 1950 aux années 60, Sartre approfondit remarquablement la théorie marxiste (Critique de la raison dialectique, 1960). Les mots (1964) lui vaudront le Prix Nobel, qu'il refusera. Avec son ouvrage sur Flaubert (L'Idiot de la famille, 3 tomes, 1971-1972), il semble se rapprocher de la psychanalyse. Atteint de cécité, il continue néanmoins à travailler et à militer. Il meurt, en 1980, ayant mené une vie engagée, qui force souvent l'admiration (Sartre était profondément désintéressé et indifférent à l'argent).

La réflexion de Sartre s'est nourrie d'influences complexes et souvent contradictoires :
• d'abord celle de la philosophie allemande : il faut mentionner ici Hegel (tout particulièrement avec sa dialectique de la négativité), Marx (théorie du travail humain et de l' histoire), Husserl (idée d'intentionnalité ) et Heidegger (sa notion de Dasein, d'être-dans-le-monde, influencera Sartre qui, néanmoins, se séparera de lui par son humanisme) ;
• mais Sartre hérite également de la philosophie de Descartes : le cogito transparent à lui même est au centre de sa réflexion ;
• enfin, il faut mentionner l'influence sur Sartre du philosophe danois Sören Kierkegaard, influence paradoxale puisque Kierkegaard fut violemment anti-hégélien.

Sartre, dans toute son œuvre, est le philosophe de la liberté. Récusant la fatalité, il a peint l'homme, dans tous ses écrits, comme un existant maître de ses valeurs et de l' histoire.
Les concepts fondamentaux de la philosophie de Sartre sont les suivants :
• la conscience, mouvement de transcendance vers le monde et les choses, mouvement fondamentalement transparent à lui-même ;
• l' existence : exister, c'est être-là, surgir dans le monde et s'y forger ; "l'existence précède l'essence " : l'homme est d'abord dans l'univers où il imprime sa marque et se construit ainsi librement ;
• la liberté, pouvoir que détient la conscience de se soustraire à la chaîne des causes et d'échapper aux déterminations naturelles ,

Les Mouches ( 1943 ): depuis le meurtre d'Agamemnon par Clytemnestre et son amant Égisthe, la ville d'Argos est tourmentée par les mouches, symbole du remords, qui persécute les habitants. Oreste, fils d'Agamemnon, revient à Argos quinze ans plus tard, rêvant d'accomplir une action qui lui prouverait qu'il existe: il tue sa mère, Clytemnestre, et Égisthe, dans l'espoir que cet acte libre détournera sur lui les Érinnyes, déesse de la Vengeance;

Les Mains sales (1948): cette pièce pose le problème de l'engagement politique dans l'immédiat après-guerre. Le parti communiste va prendre le pouvoir en Europe centrale, mais ses membres sont divisés. Hoederer prône l'union nationale avec les conservateurs du Régent, compromis avec le nazisme. D'autres, intransigeants, soutiennent une action des communistes seuls: ils ont chargé Hugo, un jeune intellectuel, de s'introduire auprès d'Hoederer pour le tuer. A travers ces deux hommes, ce sont deux conceptions de la morale et de l'action qui s'affrontent;

Les Mots (1964): Si les souvenirs d'enfance ont souvent une autheticité suspecte car le "je" de l'adulte qui se les remémore jette sur son passé, qu'il a tendance à idéaliser, un regard nostalgique, ce n'est pas toujours le cas. Dans ce récit autobiographique, en apparence classique, Sartre se livre en fait sur le mode de l'autodérision à la destruction du mythe de la vocation littéraire et dénonce l'illusion idéaliste de la littérature comme sacerdoce. Regardant sans complaisance l'enfant qu'il fut, il se représente comme un "imposteur", un "singe" ou un "comédien", qui sous l'influence bourgeoise de son grand-père, confond la littérature avec une religion"

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PRÁCE BYLA UVOLNĚNA BEZ NÁROKU NA HONORÁŘ